Colette Soler Psicoanalista

ANNA O., LA PRIMERA HISTÉRICA

Freud no hubiera inventado el psicoanálisis sin la graciosa

colaboración de las histéricas. Entre esas pacientes que le enseñaron

hay una que ocupa un lugar especial. Se trata de Anna

O., la primera. Primer caso relatado en los Estudios sobre

la histeria que Sigmund Freud y Joseph Breuer, publicaron

en 1895, ella demuestra por primera vez que el síntoma histérico

reacciona ante la palabra. "Tadking cure", le dice a su maravillado

médico. No se trataba precisamente de Freud sino

de su amigo Joseph Breuer, quien la había asistido desde diciembre

de 1880 hasta junio de 1882, cuando ella se enfermó..

. de la enfermedad mortal de su padre.

Lo m8s impresionante de Anna O. no son sus síntomas,

pues son los síntomas cl~sicosd e las histéricas de la época. Lo

que sucede es que Annas hay por lo menos dos. Esta Anna, la

enferma, triste y angustiada pero normal, y luego esta la

Otra, la sonámbula, en estado de ausencia autohipnótica, loca,

mala y alucinada. La división es espectacular. Una no conoce

a la otra y cada una tiene sus horas. Una tiene el día, la

otra la noche, la primera sigue la hora del calendario, la segunda

vive en la hora del traumatismo del invierno precedente

cuando vio declinar a su padre. A veces ni siquiera comparten

el mismo idioma, la segunda ha olvidado el alemán por el

inglés. Es entendible que esta división en acto, en una joven

de quien se sabe que era seductora, culta e inteligente a la

vez, haya conseguido tener en vilo a Joseph Breuer, adepto de

la escuela de Helmholtz. Si no se da por vencido es porque

Anna O. le revela algo asombroso: cuando Anna, la sonámbula

habla, desde el fondo de sus ausencias hipnóticas, la otra

Anna, la del estado de vigilia, se cura de sus síntomas. Descubrimiento

capital que permite a Breuer inventar el método

catártico de rememoración bajo hipnosis. No es todavía la

idea del inconsciente, no es el método psicoanalítico, y harán

falta aún diez años para que en el otoño de 1892 Freud abandone

la hipnosis y llegue a las puertas de la asociación libre;

pero el camino está trazado.

Anna 0. habrá contribuido así al progreso de la ciencia.

Pero esto no ocurrió sin haber pagado cierto precio. Los Estudios

sobre Za histeria la dejan en una perspectiva de curación,

pero se sabe que es una perspectiva falaz y que el texto de

Breuer oculta el secreto de la salida. &te se encuentra registrado

en algunas de las cartas de Freud y fue conocido gracias

a las revelaciones de Jones, su biógrafo. Para quienes apenas

lo conocen, aflora en un medio-decir al final de los Estudios

sobre la histeria, cuando Freud subraya el papel capital del

vínculo con la medicina en el tratamiento de la histeria.

Breuer siempre quiso creer, contra la idea de Freud, que el

componente erótico estaba notablemente ausente en el caso de

Anna O. La luz le vino de afuera, en la voz de su mujer, Matilde,

muy interesada en el asunto coma para no comprender que

el deseo epistemológico no era lo único que animaba las atenciones

tan pródigamente administradas por Breuer a su paciente.

He aquí que el tratamiento supuestamente asexuado

desembocó en un drama conyugal para Breuer. Pasando, de

pronto, del desconocimiento al pánico, sin preámbulos, pone fin

brutalmente al tratamiento. Al día siguiente, Anna O., presa

de dolores de un parto imaginario, lo recibe con estas palabras:

"Aquí llega el hijo de Breuer". C.Q.F.D, sin duda, pero el padre

putativo ya había emprendido la huida, decidido a no saber nada

más del asunto. Un año más tarde, le confiaba a Freud que

deseaba que la muerte librara a la desdichada Anna de sus

persistentes males; y después de diez años hizo falta toda la insistencia

y la retórica de la amistad de Freud para que consintiera

en la publicación del caso, sin mencionar su verdadero final:

se adivina sin dificultad que la existencia de Anna 0. fue,

a partir de ese momento, un testimonio penoso.

Así, Breuer había descubierto la transferencia sin llegar a

tomarla en cuenta. No fue sin duda ni la inteligencia, ni el saber,

ni la perseverancia lo que hizo fallar a este hombre de

largo rostro dulce y melancólico, pero sí seguramente el coraje

moral. Éste fue uno de los grandes reproches que Freud le

propinó. Para nosotros, entre Breuer que no quiere saber nada

de lo que no obstante sabía, y Freud que toma nota y concluye,

entre la perturbación de uno y la tranquilidad del otro,

queda claramente señalado el componente ético insoslayable

en la aparición de un nuevo saber.

En cuanto a Anna O., fue verdaderamente plantada. No sabemos

nada de las fantasías de la joven abandonada. Sin duda,

le placía estar en una posición de tercera entre los esposos Matilde

y Joseph Breuer, y también entre Marta, su amiga, y el

mismo Freud. En la realidad, ella fue más bien la tercera perjudicada:

el hijo simbólico de Breuer le fue rehusado mientras

Matilde obtenía un hijo real, y ella tampoco fue nunca la paciente

de Freud. Sea lo que fuere, unos diez años después y,

precisamente en el período de los Estudios sobre da histeria, la

reencontramos en una historia totalmente diferente, dedicada

al trabajo social, bajo su verdadero nombre, Berta Pappenheim.

Ni esposa, ni madre, supo sublimar su feminidad sacrificada:

en adelante fue madre de los huérfanos que recogía, abogada

y defensora de los derechos de las mujeres. No todas, es

verdad. Su vocación es, m6s bien: la puta y el huérfano. Pasando

alegremente de la privación asumida a la protesta militante,

ella visita con tanta resolución como humor las casas

de mala reputación del Medio Oriente donde se siente llamada

por la degradación de las mujeres y negocia como pionera,

de igual a igual, con los hombres del poder. Aquí, pues, las

dos Annas están reunidas y en paz en una única vocación reparadora.

Se sabe por las cartas recientemente traducidas al

francés, que escribió durante sus viajes a sus "hijas", las primeras

fieles salvadas y formadas por ella para la devoción

profesional. Los únicos estigmas de las aspiraciones pasadas:

una curiosa pasión por los encajes, sin duda metonimias de

los adornos femeninos repudiados, y el odio al psicoanálisis al

que proscribió siempre de sus establecimientos.